{"id":11184,"date":"2012-05-05T15:00:48","date_gmt":"2012-05-05T13:00:48","guid":{"rendered":"http:\/\/www.brennerbasisdemokratie.eu\/?p=11184"},"modified":"2022-04-04T15:27:37","modified_gmt":"2022-04-04T13:27:37","slug":"11184","status":"publish","type":"post","link":"https:\/\/www.brennerbasisdemokratie.eu\/?p=11184","title":{"rendered":"Krieg ohne Krieg."},"content":{"rendered":"

Wie berichtet<\/a> war ich gestern bei der von SH und Bozner Stadtarchiv organisierten Tagung<\/a> zum Thema Militarismus im \u00f6ffentlichen Raum<\/em> und m\u00f6chte mich hier kurz damit befassen. Die Vortr\u00e4ge der drei Hauptredner, Lucy Riall (London), Marco Mondini (Trient) und Hans Heiss (Brixen) waren insgesamt hervorragend; zum Gl\u00fcck war das Publikum entsprechend zahlreich und zum Teil\u00a0\u00bbhochkar\u00e4tig\u00ab besetzt.<\/p>\n

Riall ist Risorgimento-Expertin und hat einleuchtend dargelegt, warum die italienische Einigungsbewegung in den Augen vieler in- und ausl\u00e4ndischer Zeitgenossen \u2014 aber auch vieler Historiker \u2014 meist nicht mit einer milit\u00e4rischen Kampagne in Verbindung gebracht wird, obwohl sie es zweifellos war: Einerseits fehlten den damaligen K\u00e4mpfern viele \u00e4u\u00dferliche Eigenschaften eines Heeres, n\u00e4mlich einheitliche Uniformen, Disziplin und Gehorsam. Es handelte sich vielmehr um Freiwillige, die an der Seite oder sogar anstatt der regul\u00e4ren Truppen k\u00e4mpften. Au\u00dferdem war der Risorgimento gerade nicht von offiziellen Institutionen ausgegangen, wie in vielen anderen L\u00e4ndern, sondern sogar im \u00bbrevolution\u00e4ren\u00ab Widerstand gegen diese, denen die K\u00e4mpfer Unt\u00e4tigkeit, Korruption und Dekadenz vorwarfen (deshalb auch \u00bbWiedererstehung\u00ab). Mich beschleicht dabei der Eindruck, dass die Untersch\u00e4tzung italienischer Gr\u00e4ueltaten \u2014 namentlich im Faschismus \u2014 durch ausl\u00e4ndische Beobachter und Historiker im Grunde auch auf diese Zeit zur\u00fcckgeht, als dem Italiener Eigenschaften wie weiblich, nicht kriegsf\u00e4hig, faul angedichtet wurden.<\/p>\n

Hans Heiss hat einen weniger historischen, als politischen Vortrag gehalten, der mir zwar sehr gut gefallen hat \u2014 er hat als Gegenpol zu martialischen Veranstaltungen mehr zivilgesellschaftliches Engagement gefordert \u2014 bei dem es dann aber doch zu einer weitgehenden Gleichsetzung von Alpini und Sch\u00fctzen gekommen ist. Dazu m\u00f6chte ich einige Punkte anbringen, die ich gestern aufgrund der K\u00fcrze der anschlie\u00dfenden Diskussion nicht \u00e4u\u00dfern konnte:<\/p>\n

Heiss hat den Sch\u00fctzen zuerkannt, sich glaubw\u00fcrdig von Faschismus und<\/em> Nationalsozialismus distanziert zu haben. So weit w\u00fcrde ich nicht gehen. Ich glaube zwar auch, dass breite Teile des Vereins (und wohl seine gesamte Spitze) diese Lektion verinnerlicht haben, das muss aber erst noch in eine konkrete und auch nach au\u00dfen gerichtete Aufarbeitung m\u00fcnden.<\/p>\n

Nichtsdestotrotz hat Heiss die Sch\u00fctzen mit den Alpini verglichen, indem er in seinem Diskurs jeweils eine Aussage oder Wertung \u00fcber die einen einer Aussage \u00fcber die anderen gegen\u00fcbergestellt hat. So kritisch ich den Sch\u00fctzen auch gegen\u00fcberstehe, kann man \u2014 wie hier schon oft geschrieben wurde \u2014 ein aktives Heer nicht mit einem (durchaus politisierten, polarisierenden und martialisch auftretenden) Traditionsverein vergleichen. Es w\u00fcrde wohl auch niemandem einfallen, die Sch\u00fctzen mit der Wehrmacht zu vergleichen. Doch die Alpini haben (wie Heiss \u00fcbrigens anschaulich dargestellt hat) eine \u00e4hnliche \u2014 wenngleich wohl nicht gleich umfassende \u2014 Geschichte, wie die Wehrmacht. Es w\u00e4re (am Rande erw\u00e4hnt) undenkbar, dass in Deutschland eine Ausstellung \u00fcber die Geschichte des Heeres derart verharmlosende Aussagen \u00fcber die Zeit der Diktatur beinhaltet, wie sie in \u00bbunserer\u00ab Landesausstellung<\/a> vorkommen*.<\/p>\n

Die Sch\u00fctzen waren selbst zu aktiven Zeiten vor allem f\u00fcr die Landesverteidigung zust\u00e4ndig, w\u00e4hrend sich die Alpini an Angriffskriegen beteiligt und Kriegsverbrechen begangen haben. Da verbietet es sich auch, diese Tatsache damit zu vergleichen, dass in den Sch\u00fctzen lange \u2014 viel zu lange \u2014 Altnazis mit ihren Kriegsmedaillen akzeptiert und angesehen waren. Das kann, nein muss man kritisieren (und das m\u00fcssen die Sch\u00fctzen erst noch vollst\u00e4ndig aufarbeiten, wie ich im Unterschied zu Hans Heiss glaube), doch etwaige Verbrechen wurden nicht von den Sch\u00fctzen als solchen, sondern von einzelnen Mitgliedern au\u00dferhalb<\/em> des Vereins begangen. Das eine hat qualitativ mit dem anderen rein gar nichts zu tun.<\/p>\n

Ich bleibe also der Meinung, dass wir uns darauf beschr\u00e4nken sollten, beide Realit\u00e4ten getrennt voneinander zu beurteilen, einzuordnen und zu kritisieren, anstatt sie immer wieder \u00fcber einen Kamm zu scheren. Selbst wenn wir, wie Heiss es legitimerweise gemacht hat, die (wenigen) Dinge anprangern m\u00f6chten, die beide auf den ersten Blick gemein haben.<\/p>\n

*) Man stelle sich nur vor, analog zum Satz \u00bbEnde 1935 bricht der Krieg in Afrika aus\u00ab (Alpini-Ausstellung) st\u00fcnde in einer Wehrmachtausstellung \u00bbEnde 1939 bricht der Krieg in Polen aus\u00ab (anstatt \u00bbDeutschland \u00fcberf\u00e4llt Polen\u00ab), als w\u00e4re der erste nicht von den Faschisten und der zweite nicht von Hitlerdeutschland vom Zaun gebrochen worden (niwo).<\/em><\/small><\/p>","protected":false},"excerpt":{"rendered":"

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