{"id":4088,"date":"2009-12-27T09:33:57","date_gmt":"2009-12-27T08:33:57","guid":{"rendered":"http:\/\/www.brennerbasisdemokratie.eu\/?p=4088"},"modified":"2024-11-20T19:20:25","modified_gmt":"2024-11-20T18:20:25","slug":"ladinisches-schulmodell","status":"publish","type":"post","link":"https:\/\/www.brennerbasisdemokratie.eu\/?p=4088","title":{"rendered":"\u203aLadinisches\u2039 Schulmodell?"},"content":{"rendered":"

Ist das heutige parit\u00e4tische System in der Lage, den Ladinern ausreichende Kenntnisse der eigenen Sprache zu vermitteln?<\/strong><\/p>\n

Am 9. Dezember 2009 wurde von der Freien Uni Bozen (FUB) eine Studie vorgestellt, die die Sprachkenntnisse von ladinischen Grundsch\u00fclerInnen der 5. Klassen mit Gleichaltrigen deutschen Grundsch\u00fclerInnen im Eisacktal und italienischen Grundsch\u00fclerInnen in Bozen vergleicht.<\/p>\n

Das Ergebnis: Die Deutschkenntnisse von Gr\u00f6dner Grundsch\u00fclerInnen sind denen deutschsprachiger Grundsch\u00fclerInnen ebenb\u00fcrtig, die Italienischkenntnisse von Gadertaler Grundsch\u00fclerInnen sind mit denen italienischsprachiger Grundsch\u00fclerInnen vergleichbar. Die Ergebnisse wurden vom ladinischen Schulamtsleiter Roland Verra und der Studienleiterin Rita Franceschini entsprechend gelobt [Pressemitteilung]<\/a>.<\/p>\n

Einige kritische T\u00f6ne finden sich in einem kleinen Kommentar von Luis Mahlknecht<\/a> in einem Artikel der Tageszeitung Dolomiten vom 11.12.2009.<\/p>\n

Die Kritik von Mahlknecht bezieht sich vor allem auf die mangelnden Italienischkenntnisse von Gr\u00f6dner Grundsch\u00fclerInnen und noch wesentlich mangelhafteren Deutschkenntnissen von Gadertaler Grundsch\u00fclerInnen. Diese Kritik klingt einigerma\u00dfen ungerecht gegen\u00fcber dem ladinischen Schulmodell, sind die Italienischkenntnisse an deutschen Schulen und wiederum in verst\u00e4rkterem Ausma\u00dfe die Deutschkenntnisse an italienischen Grundschulen alles andere als spektakul\u00e4r<\/p>\n

Es stellt sich aber eine wesentlich brisantere Frage: Ist das ladinische Schulmodell \u00fcberhaupt geeignet, die ladinische Sprache zu f\u00f6rdern und weiterzuentwickeln? Mit anderen Worten: Verf\u00fcgen Absolventen der ladinischen Schulen \u00fcberhaupt \u00fcber gute Ladinischkenntnisse?
\nDas ladinische Schulmodell d\u00fcrfte ja selbst vielen S\u00fcdtirolerInnen deutscher oder italienischer Muttersprache unbekannt sein. Roland Verra, der ladinische Schulamtsleiter, schreibt in einer Abhandlung<\/a>:<\/p>\n

Die Eigent\u00fcmlichkeit des ladinischen Schulmodells, wonach die eigentliche Muttersprache eher eine Vermittlerrolle spielt und die Zielsprachen Deutsch und Italienisch als gleichgestellte Unterrichtssprachen fungieren, mag f\u00fcr Au\u00dfenstehende nur schwer nachvollziehbar sein. Die historische Entwicklung des ladinischen Schulwesens widerspiegelt somit die soziale Gewichtung der Sprachen; praktische \u00dcberlegungen im gesellschaftlichen Umfeld wirken direkt auf die Handhabung der Sprachen im schulischen Alltag ein.
\nDie ladinische Sprache, die ein eigenes Pflichtfach mit zwei w\u00f6chentlichen Unterrichtsstunden ist, kann aber, je nach Bedarf, auch als Erkl\u00e4rungssprache immer dann verwendet werden, wenn irgend ein Inhalt eines Faches schwer verstanden wird. Durch diese Regelung nimmt gleichzeitig die Verwendung des Ladinischen als Erkl\u00e4rungssprache in den folgenden Klassen merklich ab, je sicherer die Sch\u00fcler im Gebrauch der zwei Unterrichtssprachen werden.<\/p><\/blockquote>\n

Zu den Zielsetzungen des ladinischen Schulwesens schreibt Verra in derselben Abhandlung:<\/p>\n

Aus den \u201dErzieherischen Richtlinien f\u00fcr die ladinischen Schulen”, die vom Ladinischen Schulamt im Jahre 1996 erlassen wurden, kann man zwei Hauptzielsetzungen entnehmen:
\n1. Die Schule muss die kulturelle und soziale Entwicklung der Bev\u00f6lkerung der ladinischen Ortschaften, sowie die ladinische Sprache und Kultur f\u00f6rdern;
\n2. Die Schule muss die n\u00f6tige Bildung f\u00fcr ein mehrsprachiges Gebiet durch gleiche Kenntnisse des Deutschen und Italienischen im Rahmen des parit\u00e4tischen Unterrichts gew\u00e4hrleisten.
\nDiese Richtlinien bezeugen die Bem\u00fchungen der ladinischen Schule, die notwendige \u00d6ffnung zur Welt mit dem Schutz und der F\u00f6rderung der urspr\u00fcnglichen kulturellen Identit\u00e4t zu vereinbaren. So muss sich die ladinische Schule in einem manchmal schwierigen Gleichgewicht zwischen unterschiedlichen Bestrebungen behaupten.
\nWenn man die scharfen Kontroversen bei der Entstehung des parit\u00e4tischen Schulmodells nach 1945 bedenkt, muss es den ladinischen Schulleuten als hohes Verdienst angerechnet werden, den starken gegenl\u00e4ufigen Tendenzen stand gehalten zu haben. Gegenw\u00e4rtig wird das Schulmodell, zumindest offiziell, nicht mehr in Frage gestellt, die Entwicklungsm\u00f6glichkeiten der Minderheitensprache innerhalb dieses Systems bleiben aber sehr begrenzt. Damit bleibt die Frage offen, ob dieser vorsichtige Kompromiss, worauf die parit\u00e4tische Schule gr\u00fcndet, im Stande sein wird, den \u00fcberm\u00e4chtigen Assimilierungskr\u00e4ften im gesellschaftlichen Umfeld effektiv zu begegnen.
\nEinschneidendere Ma\u00dfnahmen zugunsten des Ladinischen w\u00e4ren allemal n\u00f6tig, wenn man bedenkt, dass Deutsch, Italienisch und Englisch nach und nach auch private Dom\u00e4nen besetzen, die noch vor wenigen Jahrzehnten g\u00e4nzlich vom Ladinischen gepr\u00e4gt waren. Die theoretische \u00dcberlegung, die dem parit\u00e4tischen Modell zu Grunde liegt, ist die Bestrebung nach einem sprachlich- kulturellen Gleichgewicht zwischen Deutsch und Italienisch, das auch dem Ladinischen eine \u00dcberlebensbasis garantiert. Doch diese Grundlage zum \u00dcberleben ergibt sich nicht von selbst, aus dem Gesetz heraus, sondern erfordert gezielte Ma\u00dfnahmen, wie sie in vielen Minderheitengebieten der Welt praktiziert werden.<\/p><\/blockquote>\n

Hauptziel 2, die Vermittlung ausreichender Deutsch- und Italienischkenntnisse scheint das ladinische Schulmodell ziemlich gut zu erreichen, Hauptziel 1, die F\u00f6rderung der ladinischen Sprache und Kultur, scheint hingegen auf der Strecke zu bleiben. Ist das ladinische Schulmodell etwa ein Modell, das die Assimilierung f\u00f6rdert?<\/p>\n

Selbst Verra schreibt, dass \u201ceinschneidendere Ma\u00dfnahmen zugunsten des Ladinischen\u201d notwendig w\u00e4ren und, dass private Dom\u00e4nen, die noch vor wenigen Jahrzehnten g\u00e4nzlich vom Ladinischen gepr\u00e4gt waren, heute von Deutsch, Italienisch oder Englisch besetzt werden. Laut Verra bleibt die Frage offen, ob das ladinische Schulmodell \u201cden \u00fcberm\u00e4chtigen Assimilierungskr\u00e4ften im gesellschaftlichen Umfeld effektiv begegnen kann.\u201d<\/p>\n

Es stellt sich also ernsthaft die Frage, ob das ladinische Schulmodell, in dem Ladinisch in der Grundschule nur in zwei w\u00f6chentlichen Unterrichtsstunden unterrichtet wird und lediglich als \u201cErkl\u00e4rungssprache\u201d fungiert, \u00fcberhaupt geeignet ist den Sch\u00fclerInnen akzeptable Ladinischkenntnisse zu vermitteln.
\nDies mag vielleicht noch einigerma\u00dfen erf\u00fcllt werden, wenn die Sch\u00fclerInnen aus ladinischen Familien stammen (Mutter und Vater ladinischer Muttersprache), wird schon wesentlich schwieriger, wenn einer der beiden Elternteile muttersprachlich Deutsch oder Italienisch ist und g\u00e4nzlich unerf\u00fcllbar, wenn es darum geht, Kindern mit Migrationshintergrund akzeptable Ladinischkenntnisse zu vermitteln.<\/p>\n

\u00dcberlegungen die Anzahl der F\u00e4cher mit ladinischer Unterrichtssprache in der Grund- und Mittelschule auf mindestens 50% zu erh\u00f6hen scheinen in diesem Zusammenhang notwendig zu sein.<\/p>\n

Ohne eine ladinische Einheitssprache, dem Ladin Dolomitan<\/a>, mit genormter Orthografie und Grammatik, wird es wohl unm\u00f6glich sein, das Ladinische als vollwertige Schulsprache und auch Amtssprache zu etablieren.
\nErst innerhalb einer genormten Hochsprache wird es auch m\u00f6glich deutsche oder italienische Begriffe durch ladinische Neubegriffe zu ersetzen. Warum sollte das, was anderen kleinen Sprachen gelingt, nicht auch im Ladinischen funktionieren. Die Diskussionen im Zuge von ladinischen Begriffsfindungen k\u00f6nnten sogar den sprachlichen und kulturellen Zusammenhalt zwischen allen Dolomitenladinern st\u00e4rken. In Island beteiligt sich immer das gesamte Land an den Diskussionen, die zu neuen isl\u00e4ndischen Begriffen f\u00fchren. Man versucht die \u00dcbernahme von Fremdw\u00f6rtern so gering wie m\u00f6glich zu halten. Neue Begriffe erschafft man in der Regel aus dem vorhandenen isl\u00e4ndischen Wortschatz.
\nDort hei\u00dft die Hebamme beispielsweise Lichtmutter, der Vulkan ist der Feuerberg und das Konzert ist ein \u201ctonleikar\u201d, ein Tonspiel. Mag zwar teils witzig klingen, aber eine (kleine) Sprache f\u00fcr die Zukunft fit zu machen, hei\u00dft sie auch progressiv weiterzuentwickeln.<\/p>\n

Flankierend zu diesen Ma\u00dfnahmen ist in Zukunft wesentlich mehr Sensibilit\u00e4t f\u00fcr das Ladinische von der Landesverwaltung erforderlich. L\u00e4cherlich, dass es heute nicht mal m\u00f6glich ist im Busfahrplan nach Gr\u00f6den und ins Gadertal die ladinischen Ortsnamen (an erster Stelle) anzuf\u00fchren. Dreisprachige Aufschriften fehlen selbst bei der Landesverwaltung vielfach zur G\u00e4nze und gute Ladinischkenntnisse m\u00fcssen in den ladinischen T\u00e4lern im \u00f6ffentlichen Bereich (Polizei, Finanz, Post, \u00f6ffentlicher Verkehr, Forstverwaltung usw.) Voraussetzung werden. Auch w\u00e4re ein massiver Ausbau des ladinischen Rundfunk- und Fersehwesens notwendig.<\/p>\n

Es ist jedenfalls ein schlechtes Omen, dass das von vielen zur weltweit besten Autonomie hochstilisierte Modell-S\u00fcdtirol, derzeit nicht in der Lage ist, unsere \u00e4lteste Sprache, das Ladinische, nachhaltiger zu sch\u00fctzen und zu f\u00f6rdern.<\/p>\n

C\u00ebla enghe:<\/span><\/strong> 01<\/code><\/span><\/a><\/p>","protected":false},"excerpt":{"rendered":"

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