{"id":66599,"date":"2021-06-23T17:54:38","date_gmt":"2021-06-23T15:54:38","guid":{"rendered":"https:\/\/www.brennerbasisdemokratie.eu\/?p=66599"},"modified":"2022-05-01T11:27:09","modified_gmt":"2022-05-01T09:27:09","slug":"parteiisch-fur-die-betroffenen","status":"publish","type":"post","link":"https:\/\/www.brennerbasisdemokratie.eu\/?p=66599","title":{"rendered":"Parteiisch, f\u00fcr die Betroffenen."},"content":{"rendered":"
<\/div>
Der M\u00fcnchner Journalist Claus Biegert und sein neues Projekt \u201eGfbV-Voices\u201c<\/h6>\n

Seit Ende der 60er Jahre arbeitet Claus Biegert als Journalist. In der Fr\u00fchphase f\u00fcr die Abendzeitung<\/em> und sp\u00e4ter beim Bayerischen Rundfunk.<\/em> Biegert machte sich auch einen Namen als Buch-Autor, Schwerpunkt \u201edie Indianer in den USA.\u201c Nach B\u00fcchern und Radio-Sendungen produziert Biegert auch Filme. Seine neueste Arbeit ist dem Physiker Hans-Peter D\u00fcrr gewidmet.<\/p>\n

\u201eDie Corona-Krise zwang mich zu einem Exil am Staffelsee,\u201c schreibt Claus Biegert auf seiner Homepage. Ein Exil in einem Paradies, in dem sich untertauchen l\u00e4sst: \u201eAlte Pl\u00e4ne, Utopien, Ideen verschaffen sich in der Verlangsamung ihren Raum, werden nicht mehr von der Hektik einer arbeitsintensiven und termingepr\u00e4gten Agenda zur Seite gedr\u00e4ngt\u201c.<\/p>\n

Biegert bearbeitete mit seinem Cutter Mike F\u00f6rster \u00fcber Skype<\/em> seinen D\u00fcrr-Film, den er 2017 begann. Im September 2020 wurde abgemischt. Aus dem geplanten Filmessay ist ein 103 Minuten langer Kinofilm geworden: \u201eVOM SINN DES GANZEN \u2013 Das Netz des Physikers Hans-Peter D\u00fcrr\u201c.<\/p>\n

VOM SINN DES GANZEN<\/strong><\/p>\n

Der Physiker Hans-Peter D\u00fcrr (1929 \u2013 2014), Nachfolger von Werner Heisenberg am Max-Planck-Institut in M\u00fcnchen, im Spannungsfeld zwischen den Physikern Edward Teller und Josef Rotblat. Teller und Rotblat geh\u00f6rten zum \u201eManhattan Project\u201c in Los Alamos, wo unter der Leitung von Robert Oppenheimer jene Bomben konstruiert wurden, mit denen die USA 1945 Hiroshima und Nagasaki zerst\u00f6rten. Beide gingen entgegen gesetzte Wege: Teller wurde als \u201eVater der Wasserstoffbombe\u201c bekannt, Rotblat erhielt den Friedensnobelpreis f\u00fcr die Gr\u00fcndung der \u201ePugwash-Bewegung\u201c. Dazwischen ist D\u00fcrr: Als Student Doktorand bei Teller, ohne dessen Hintergr\u00fcnde zu kennen, sp\u00e4ter gl\u00fchender Verehrer von Rotblat und Anh\u00e4nger von Pugwash. Von Werner Heisenberg zum Nachfolger ernannt, leitet er das Max-Planck-Institut f\u00fcr Astrophysik und mischt gleichzeitig in der Friedensbewegung mit. Er macht sich Feinde \u2013 und viele neue Freunde. Zu Wort kommen: Rudolf zur Lippe, John D. Liu, Rupert Sheldrake, Konstantin Wecker, Erhard Seiler, Ernst-Ulrich von Weizs\u00e4cker, Andreas Weber, Heinrich Saller, Frauke Liesenborghs, Franz Alt, Ulrich Warnke, Isabelle Kr\u00f6tsch, Giselle Full, Daniel Dahm.<\/p>\n

\u00a9 2020 Biegertfilm<\/em><\/small><\/p><\/blockquote>\n

Claus Biegert erinnert daran, dass sich unsere Industriegesellschaft weltweit holt, was wir zur Aufrechterhaltung unseres Lebensstils brauchen. Die Folge, sagt Biegert, \u201ewir zerst\u00f6ren dabei, was wir alle zum Leben brauchen.\u00a0Die indigenen V\u00f6lker sind die H\u00fcter der letzten Rohstoffvorr\u00e4te, die wir auch noch pl\u00fcndern werden\u201c.<\/p>\n

Mit der Abkehr von Uran und Kohle hin zu gr\u00fcnen Energie ist es noch nicht getan, ist sich Biegert sicher, weil auch die erneuerbaren Energien Metalle und seltene Erden ben\u00f6tigen, m\u00fcssen also abgebaut werden.<\/p>\n

Auch um diese Themen geht es in dem neuen Projekt
\nGfBV<\/abbr>-Voices.<\/em> Gemeinsam mit Freunden aus dem Aktionskreis der Gesellschaft f\u00fcr bedrohte V\u00f6lker<\/em> geht der Blog Voices<\/em><\/a> morgen (24. Juni) um 15.00 Uhr online. Auftakt ist die Geschichte um Leonard Peltier (International Leonard Peltier Defense Committee<\/a>), seit den 70er Jahren inhaftiertes Mitglied des American Indian Movement.<\/em> Biegert bietet dazu eine Podcast-Serie an.<\/p>\n

Voices<\/em> wird also jenen eine Stimme geben, die keine haben oder \u00fcber die niemand spricht. Es gibt Menschen, die k\u00f6nnen nicht anders. Sehen sie ein Unrecht, schreiten sie ein. Schreiben, schreien, streiten, singen, malen, dichten, vertonen, demonstrieren, mahnen, stellen sich in den Weg. K\u00fcnstler und Aktivisten sind es vor allem, Grassroots, immer h\u00e4ufiger kommen sie aus den indigenen Gesellschaften dieser Welt, hei\u00dft es im Voices<\/em>-Manifest.<\/p>\n

Ihre Geschichten tauchen nicht auf in den gro\u00dfen Medien. Wir, sagen Tjan Zaotschnaja, Jan Diedrichsen und Claus Biegert, wollen daher Verb\u00fcndete sein f\u00fcr jene, von denen niemand spricht. \u201eUnd wir wollen Stellung nehmen\u201c. Provokant, parteiisch, kritisch aber auch selbstkritisch.<\/p>\n

Im Voices<\/em>-Manifest hei\u00dft es:<\/p>\n

Wir wollen eine Stimme f\u00fcr jene sein, die keine Stimme haben. Wir werden auf die katastrophale Situation der Schw\u00e4chsten, der ethnischen, religi\u00f6sen, sprachlichen, autochthonen Minderheiten und Nationalita\u0308ten sowie der indigenen Vo\u0308lker weltweit aufmerksam machen. Wir wollen dazu beitragen, die Sch\u00f6nheit der Minderheiten, Nationalit\u00e4ten und indigenen V\u00f6lker bekannter zu machen. Die sprachliche und kulturelle Vielfalt ist weltweit vom Aussterben bedroht. Wir wollen jenen eine Stimme geben, die \u00fcberh\u00f6rt werden.<\/p><\/blockquote>\n

Es geht um Geschichten gro\u00dfer Tragik und um Geschichten \u00fcber gro\u00dfe Sch\u00e4tze. Es werden Geschichten sein, \u00fcber kleine V\u00f6lker, denen die Erde heilig ist, die in den letzten noch weitgehend unzerst\u00f6rten Refugien dieser Erde leben. Voices<\/em> steht f\u00fcr einen grenzenlosen Dialog auf Augenh\u00f6he. Denn, alle haben eine Geschichte zu erz\u00e4hlen. Diese Geschichten sollen h\u00f6rbar werden. Alle haben eine Meinung. Diese Meinungen wollen offen diskutiert werden. Der Dialog darf provokant sein, hofft Claus Biegert. Es geht um die Zukunft der bedrohten V\u00f6lker, Minderheiten und Nationalit\u00e4ten weltweit.<\/p>\n

Wir und die Anderen. Die Anderen und Wir.<\/h6>\n

Die Anderen leben meist am Rande. Bedrohte V\u00f6lker sind kleine V\u00f6lker am Rande, isoliert und ohne Mitsprache am Geschehen der Nationalstaaten, von deren Grenzen ihre angestammten Territorien h\u00e4ufig durchschnitten werden. Religi\u00f6se und ethnische Minderheiten werden diskriminiert und verfolgt, weil ihr Glauben, ihre Werte, ihre Lebensweise nicht den herrschenden Systemen entsprechen, an deren Rand sie leben. Die dominante Gesellschaft und ihre Machthaber sorgen daf\u00fcr, dass sie alle ihren stummen Platz nicht verlassen. Ihre Schicksale tauchen nicht in den gro\u00dfen Medien auf.<\/p>\n

Als indigene Aktivisten in den siebziger Jahren begannen, sich der modernen Kommunikationsmedien zu bedienen, war es neben dem bedruckten Papier das Radio, das ihren Bed\u00fcrfnissen entgegenkam: Am Mikrophon kann sofort reagiert werden, k\u00f6nnen bedrohte Sprachen zu Wort kommen, kann die Tradition der Oral History wiederbelebt werden, k\u00f6nnen Menschen sich begegnen und austauschen. Mit den sozialen Medien erweitern sich die M\u00f6glichkeiten. Neben der audiovisuellen Information von Podcast und Video wird diese Plattform auch einen schriftlichen, unmittelbaren Austausch im Blog bieten. Dabei geht es nicht um den objektiven Journalismus, denn der ist eine T\u00e4uschung.<\/p>\n

Die Auseinandersetzung mit der globalen postkolonialen \u00c4ra steht ebenso auf der Agenda. Nationen ohne Staat und autochthone Minderheiten in Nationalstaaten werden verfolgt ob ihrer ethnischen Zugeh\u00f6rigkeit, ihrer Religion, ihrer Sprache, ihrer Gesellschaftsform. Ihre Kulturen laden ein zur Begegnung und suchen Verst\u00e4ndigung. Es ist der Rand, durch dessen Isolierung nicht nur Diskriminierung drohen, sondern auch Modelle der Selbstbestimmung keimen und bl\u00fchen k\u00f6nnen.<\/p>\n

Deshalb, es werden auch Geschichten sein, die den Weg aus der Krise zeigen k\u00f6nnen. Das Autorenkollektiv von Voices<\/em> schreibt:<\/p>\n

Vergessen wir nicht: Dieser koloniale, kapitalistische Wahnsinn wurde von uns geschaffen, nicht von den V\u00f6lkern, denen die Erde heilig ist. Wir hingegen f\u00fchren einen globalen Krieg gegen die Erde und damit auch gegen die indigenen Gemeinschaften, denn die letzten noch weitgehend unzerst\u00f6rten Refugien dieser Erde sind ihre Lebensr\u00e4ume. Sie k\u00f6nnen unsere Verb\u00fcndeten sein, unsere Wegweiser aus dem Chaos der industriellen Zivilisation, die die restlichen Ressourcen des Planeten verbraucht.<\/p><\/blockquote>\n

Voices<\/em> w\u00fcnscht sich einen Dialog, der keine Grenzen kennt und ein Zusammenwirken, in dem sich alle auf Augenh\u00f6he begegnen. Alle haben eine Geschichte zu erz\u00e4hlen. Diese Geschichten interessieren Voices.<\/em> Alle haben eine Meinung. Diese Meinungen sollen diskutiert werden. \u201eEs geht um die Zukunft der bedrohten V\u00f6lker und der verfolgten Minderheiten\u201c, sagt die Itilmenin Tjan Zaotschnaja aus dem sibirischen Kamtschatka. \u201eIhr Ende w\u00e4re unser Untergang und ihre Zukunft ist auch unsere Zukunft,\u201c ist Biegert \u00fcberzeugt.<\/p>\n

Die sprachliche und kulturelle Vielfalt ist weltweit bedroht. Das belegen Zahlen der UNO. Sie sollen in Voices<\/em> zu Wort kommen, Stimmen erhalten, die \u00fcberh\u00f6rt werden. Wie nationalen Minderheiten sowie Nationen ohne Staat, von Schottland bis Kurdistan. Ihr mangelnder Schutz sch\u00fcrt Konflikte in der Welt, hei\u00dft es im Grundsatzprogramm der GfbV: Ein effektiver Minderheitenschutz und Autonomie tragen daher auch zur Konfliktpr\u00e4vention bei. Deshalb werden auch Vertreter autonomer ethnischer Regionen in Voices<\/em> eine Plattform finden.<\/p>\n

Die Opfer der Globalisierung mit ihrem Raubbau an Rohstoffen und Gro\u00dfprojekte sind weltweit meist indigene V\u00f6lker. Auf der Online-Plattform Voices<\/em> wird auch f\u00fcr die Umsetzung der UN-Deklaration \u00fcber die Rechte indigener V\u00f6lker und der Konvention 169 der Internationalen Arbeitsorganisation ILO geworben werden.<\/p>\n

Voices<\/em> steht auch jenen offen, die unter Verbrechen gegen die Menschlichkeit, Kriegsverbrechen und V\u00f6lkermord leiden. Auch hier gilt, die GfbV-Plattform Voices<\/em> engagiert sich f\u00fcr die bedingungslose Umsetzung der UN-V\u00f6lkermordkonvention und f\u00fcr die Schaffung einer Konvention zur Ahndung von Verbrechen gegen die Menschlichkeit.<\/p>\n

Auf der Seite von <\/em>Biegert-Film ist ein Trailer \u00fcber Peltier und \u00fcber Winona LaDuke (Winona LaDuke | Center for Humans & Nature<\/a>) zu sehen. Zwei Geschichten \u00fcber zwei indigene Pers\u00f6nlichkeiten, die in den letzten 40 Jahren eine wichtige Rolle im <\/em>Indian Country spielten.<\/em><\/p>\n

Film | Biegert Film (biegert-film.de)<\/a>
\nClaus Biegert | International Uranium Film Festival<\/a>
\nUranatlas 2019 (bund.net)<\/a><\/p>\n

\r\n\r\n
I cuntribuc esterns ne spidlea nia for la minonga o la posizion de BBD, nsci coche i\/la aut\u00ebures ne sust\u00ebn nia for i fins de BBD. \u00b7 <\/small>Autor:innen- und Gastbeitr\u00e4ge widerspiegeln nicht notwendigerweise die Meinung oder die Position von BBD, so wie die jeweiligen Verfasser:innen nicht notwendigerweise die Ziele von BBD unterst\u00fctzen.<\/small><\/strong> \u00b7 I contributi esterni non necessariamente riflettono le opinioni o la posizione di BBD, come a loro volta le autrici\/gli autori non necessariamente condividono gli obiettivi di BBD. \u2014 \u00a9<\/strong><\/a><\/small><\/span><\/div><\/div>","protected":false},"excerpt":{"rendered":"

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