Heute und morgen findet am Sitz der Fakult\u00e4t f\u00fcr Bildungswissenschaften der FUB in Brixen eine internationale Tagung zum Thema<\/p>\n
\u00bbGro\u00dfe Gef\u00fchle\u00ab im Kampf um den \u00bbeigenen Staat\u00ab \u2013 Emotionsgeschichtliche Perspektiven auf regionale Unabh\u00e4ngigkeitsbewegungen<\/strong><\/em><\/p>\n statt. Es handelt sich um eine gemeinsame Veranstaltung des Kompetenzzentrums f\u00fcr Regionalgeschichte<\/em> der Freien Universit\u00e4t Bozen<\/em> (Prof. Oswald \u00dcberegger) und des Instituts f\u00fcr Geschichtswissenschaften<\/em> der Humboldt Universit\u00e4t Berlin<\/em> (Prof. Birgit Aschmann).<\/p>\n Freitag, 11. November 2022<\/span><\/strong><\/p>\n 9.00-10.45 Uhr<\/strong><\/span><\/p>\n Gru\u00dfworte und Er\u00f6ffnung:<\/strong> Birgit Aschmann (Berlin) und Oswald \u00dcberegger (Bozen)<\/p>\n Panel 1:<\/strong><\/p>\n Diskussion<\/p>\n 10.45-11.15 Uhr Kaffeepause<\/p>\n 11.15-12.45 Uhr<\/strong><\/span><\/p>\n Panel 2:<\/strong><\/p>\n Diskussion<\/p>\n 12.45-14.00 Uhr Mittagspause<\/p>\n 14.00-15.30 Uhr<\/strong><\/span><\/p>\n Panel 3:<\/strong><\/p>\n Diskussion<\/p>\n 15.30-16.00 Uhr Kaffeepause<\/p>\n 16.00-17.30 Uhr<\/strong><\/span><\/p>\n Panel 4:<\/strong><\/p>\n Diskussion<\/p>\n 17.45 Uhr<\/strong><\/span><\/p>\n Buchpr\u00e4sentation:<\/strong> Samstag, 12. November 2022<\/span><\/strong><\/p>\n 9.00-10.30 Uhr<\/strong><\/span><\/p>\n Panel 5:<\/strong><\/p>\n Diskussion<\/p>\n 10.30-11.00 Uhr Kaffeepause<\/p>\n 10.00-12.30 Uhr<\/strong><\/span><\/p>\n Panel 6:<\/strong><\/p>\n Diskussion<\/p>\nProgramm:<\/h6>\n
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\nDavid gegen Goliath?<\/strong>
\nWie lassen sich \u00bbsieben L\u00e4nder\u00ab zu einem Volk vereinigen?<\/li>\n
\nSeparatismus und Karneval<\/strong>
\nOberschlesiche und tarnobrzeger Autonomiebestrebungen zwischen imperialem Kollaps und polnischem Nationalstaat<\/li>\n<\/ul>\n<\/li>\n<\/ul>\n\n
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\n\u00bbLos von Berlin\u00ab oder \u00bbMarsch auf Berlin?\u00ab<\/strong>
\n\u00dcberlegungen zur Emotionsgeschichte bayerischen Sonderbewusstseins 1918-1923<\/li>\n
\n\u00bbDu bes e Jef\u00f6hl\u00ab?<\/strong>
\nEmotionale Medialisierung rheinischer Separationsbem\u00fchungen in der Berliner Tagespresse 1918\/19<\/li>\n<\/ul>\n<\/li>\n<\/ul>\n\n
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\nNation, Emotion, Religion: eine baskische Spurensuche<\/strong><\/li>\n
\nKrise und Clash of Emotions<\/strong>
\nDer erste Vorsto\u00df zu einem Autonomiestatut in Katalonien 1918<\/li>\n<\/ul>\n<\/li>\n<\/ul>\n\n
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\nEconomic or Cultural Homeland?<\/strong>
\nThe Construction of the Idea of Padania<\/li>\n
\n#Scotland is now.<\/strong>
\nDie Wirkungen medialen Campaignings bei Sezessionsbestrebungen<\/li>\n<\/ul>\n<\/li>\n<\/ul>\n
\nChristoph Corneli\u00dfen (Frankfurt a. M.\/Trento)
\nEuropa im 20. Jahrhundert<\/strong>
\n(Neue Fischer Weltgeschichte, Band 7)
\nFrankfurt a. M. 2020.<\/p>\n\n
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\n\u00bbKontrolle \u00fcber alles\u00ab<\/strong>
\nGr\u00fcnde und Strategien emotionaler De-Eskalierung in der Politik S\u00fcdtirols ab 1945<\/li>\n
\n\u00bbWohl ist die Welt so gro\u00df und weit\u00ab<\/strong>
\nDie Rolle des Deutschnationalismus als Emotionalisierungsinstrument der sezessionistischen Bewegungen in S\u00fcdtirol am Beispiel Karl Felderer<\/li>\n<\/ul>\n<\/li>\n<\/ul>\n\n
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\nThe Language of Emotion and the Struggle for Bangladesh, 1965-1971<\/strong><\/li>\n
\nDer Mythos Alexanders des Gro\u00dfen.<\/strong>
\nDie Bezugnahme auf das \u00bbeigene\u00ab antike Erbe als Legitimation historischer Kontinuit\u00e4t am Beispiel der Auseinandersetzung zwischen Griechenland und Mazedonien<\/li>\n<\/ul>\n<\/li>\n<\/ul>\n