{"id":84430,"date":"2024-03-19T22:07:55","date_gmt":"2024-03-19T21:07:55","guid":{"rendered":"https:\/\/www.brennerbasisdemokratie.eu\/?p=84430"},"modified":"2026-02-02T09:03:07","modified_gmt":"2026-02-02T08:03:07","slug":"laufen-fur-die-eigene-sprache","status":"publish","type":"post","link":"https:\/\/www.brennerbasisdemokratie.eu\/?p=84430","title":{"rendered":"Laufen f\u00fcr die eigene Sprache."},"content":{"rendered":"
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Vom 14. bis 24. M\u00e4rz gehen im Baskenland so viele Menschen wie nirgendwo sonst auf der Welt f\u00fcr ihre Sprache auf die Stra\u00dfe.<\/strong><\/p>\n

von Matthias Scantamburlo<\/em><\/p>\n

\u00bbTtipi ttapa ttipi ttapa Korrika\u00ab sind die Worte, die vom 14. bis 24. M\u00e4rz in jeder Ecke des Baskenlandes zu h\u00f6ren sind. Sie bedeuten \u00bbSchritt f\u00fcr Schritt laufend\u00ab und sind der Leitspruch der Korrika,<\/em> eines solidarischen Volkslaufs zur F\u00f6rderung von Euskara, der baskischen Sprache. Die \u00e4lteste existierende Sprache Europas wird von circa einer Million Menschen im Gebiet des historischen Baskenlandes (Euskal Herria) zwischen Frankreich und Spanien gesprochen. Einst in Gefahr verloren zu gehen, gilt sie heute noch in gro\u00dfen Teilen dieses Gebiets als nicht offiziell und stark bedroht. Die baskische Bev\u00f6lkerung vereint sich deshalb alle zwei Jahre um 11 Tage und 10 N\u00e4chte ohne Unterbrechung f\u00fcr ihre Sprache zu laufen.<\/p>\n

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Foto: AEK<\/small><\/em><\/span><\/p>\n

Die Idee ist einfach: Ein Holzstab mit einer geheimen Unterst\u00fctzungsbotschaft f\u00fcr Euskara wird von Hand zu Hand weitergereicht und durchquert das gesamte Baskenland. Am Ziel angekommen, wird die Botschaft bei der Abschlusskundgebung dem Publikum vorgelesen. \u00dcber die gesamte Strecke hinweg wechseln sich, gefolgt von Spruchb\u00e4ndern, Fahnen und Musik, die Menschen ab, den Holzstab weiterzutragen. In D\u00f6rfern und St\u00e4dten nimmt der Lauf die Gestalt einer Massendemonstration an. Den Stab zu tragen ist eine besondere Ehre. Vereine, Organisationen und Unternehmen kaufen daf\u00fcr bestimmte Teile der Strecke. Das eingenommene Geld ist f\u00fcr die Finanzierung der Baskisch-Schulen von AEK, einer Organisation, die in allen Provinzen des Baskenlandes Erwachsene in Euskara unterrichtet.<\/p>\n

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Foto: AEK<\/small><\/em><\/span><\/p>\n

Seit dem ersten Korrika<\/em>-Lauf im Jahr 1980 hat sich die Veranstaltung zu einem der f\u00fchrenden Events zur Unterst\u00fctzung von Euskara und des gesamten Baskenlandes entwickelt. Nach dem Motto \u00bbHarro Herri\u00ab (stolzes Volk) findet dieses Jahr die 23. Ausgabe statt, bei der mehr als 2.700 km zur\u00fcckgelegt werden. Sch\u00e4tzungen zufolge haben im Laufe der Jahre mehrere hunderttausend Menschen an der Korrika<\/em> teilgenommen. Diese Zahlen zeigen, wie sehr sich die baskische Gesellschaft ihrer Sprache verpflichtet f\u00fchlt. Die Beteiligung nimmt jedes Jahr zu und tausende Menschen helfen ehrenamtlich bei der Organisation, indem sie sich den Dorf- oder Stadtteilkomitees anschlie\u00dfen oder andere kulturelle Aktivit\u00e4ten mitgestalten. <\/p>\n

Die Korrika<\/em> findet aber nicht nur im Baskenland statt. Die baskische Diaspora und andere Unterst\u00fctzerInnen des Baskenlandes organisieren zeitgleich mit jeder Ausgabe \u00e4hnliche Initiativen auf der ganzen Welt. Zudem haben auch andere Minderheiten begonnen, f\u00fcr ihre Sprache zu laufen, wie in Katalonien oder Galicien.<\/p>\n

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Foto: Argia<\/small><\/em><\/span><\/p>\n

Veranstaltungen wie die Korrika<\/em> stehen im Zusammenhang mit dem Kampf um das Ausl\u00f6schen oder die Erhaltung der baskischen Sprache, der die j\u00fcngere Geschichte dieses historischen Territoriums zentral gepr\u00e4gt hat. Die Offensive gegen das Euskara geht auf die zentralistischen Impulse der franz\u00f6sischen und spanischen Nationsbildungsprozesse der letzten Jahrhunderte zur\u00fcck. Die franz\u00f6sische Revolution erkl\u00e4rte das Baskische zum Patois<\/em> und brandmarkte es als \u00bbSprache des Fanatismus\u00ab. In Spanien wurde die allgemeine Schulpflicht auf Spanisch am Ende der Karlistenkriege in der zweiten H\u00e4lfte des 19. Jahrhunderts eingef\u00fchrt. Aber es war nicht nur die Sprachpolitik beider Staaten, die direkten Einfluss gegen das Euskara einnahm. Baskisch-Sprechende galten als unzivilisiert und wurden Opfer psychologischer Verfolgung. In den Schulen wurde unter denjenigen Kindern, die es wagten, Baskisch zu sprechen, ein Ring weitergegeben, bis dessen letzte Tr\u00e4gerIn am Ende des Tages bestraft wurde. <\/p>\n

Aufgrund dieser Ma\u00dfnahmen ging die Anzahl an Baskisch-Sprechenden \u00fcber die letzten drei Jahrhunderte sehr stark zur\u00fcck. In Spanien war Euskara w\u00e4hrend der Franco-Diktatur f\u00fcr 40 Jahre komplett verboten und \u00fcberlebte nur als Alltagssprache in den privaten Haushalten.<\/p>\n

Genau dort war es aber, wo im Laufe der 60er und 70er Jahre im Widerstand heimlich Schulen gegr\u00fcndet wurden. Diese bereiteten den Weg zu einer Bewegung f\u00fcr die Erneuerung des Euskara, das als moderne Sprache nach der Diktatur zu gro\u00dfen Teilen neu erfunden werden musste. Dabei ergaben sich viele Schnittstellen zwischen politischem und linguistischem Aktivismus. Entgegen dem Bild der baskischen Hinterw\u00e4ldler, das in internationalen Bestsellern zum Baskenlandkonflikt gezeichnet wird, ist dieser Aktivismus eindeutig den Neuen Sozialen Bewegungen zuzuordnen. Die baskische Sprache wurde Teil eines gr\u00f6\u00dferen gegenhegemonialen Projekts, das Popul\u00e4rkultur mit sozialen K\u00e4mpfen verband und zu einer Reformulierung des gesamten Nationsdiskurses beitrug. Das Euskara (und nicht mehr die Herkunft) wurde das zentrale Element f\u00fcr die Reproduktion der baskischen Nation und ihre Aneignung ein Instrument gegen die Repression.<\/p>\n

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Foto: GasteizHoy<\/small><\/em><\/span><\/p>\n

Obwohl seit der Implementierung der Autonomie in der Autonomen Gemeinschaft Baskenland und einigen Teilen Navarras das Euskara massiv gef\u00f6rdert wird und aufgrund der linguistischen Immersionspolitik bedeutende Fortschritte gemacht wurden, steht das Euskara immer noch im Zentrum der politischen Auseinandersetzung. Die Politik des Zentralstaats sorgt daf\u00fcr, dass das Baskische marginalisiert bleibt. Im Zuge der \u00bbTodo-es-ETA\u00ab-Politik wurde 2003 die einzige rein baskischsprachige Tageszeitung Egunkaria <\/em>von der spanischen Polizei geschlossen, ihr Chefredakteur Martxelo Otamendi im Gef\u00e4ngnis gefoltert. Klagen gegen Gemeindeverwaltungen, die in Euskara funktionieren, geh\u00f6ren zum Alltag in Euskadi. Erst 2023 hat das Verfassungsgericht mehrere Abschnitte eines baskischen Gesetzes \u00fcber die Priorisierung des Euskara in lokalen Institutionen als verfassungswidrig annulliert.<\/p>\n

W\u00e4hrend auf Baskisch zu leben immer noch ein t\u00e4glicher Kraftakt ist, wird es dort, wo es keinen offiziellen Charakter genie\u00dft, zu einer ungeheuerlichen Aufgabe. Die \u00f6ffentlichen Schulen bieten in diesen Regionen keinen Unterricht auf Euskara an, weshalb viele Kinder in weit entfernte Schulen pendeln m\u00fcssen. In Frankreich bleibt Franz\u00f6sisch die einzige offizielle Sprache und Baskisch wird nur in privaten Schulen unterrichtet. Trotz einigen Fortschritten bei den Jugendlichen nimmt der Anteil der Baskischsprachigen dort insgesamt weiter ab, in den letzten 25 Jahren von 26 auf 20 Prozent der Bev\u00f6lkerung.<\/p>\n

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Foto: AEK<\/small><\/em><\/span><\/p>\n

Events wie die Korrika<\/em> k\u00e4mpfen gegen diese Situation an. Die Bedeutung der Korrika<\/em> geht aber weit \u00fcber Sprache hinaus. Sie zeigt, dass Institutionen st\u00e4ndig von der Zivilbev\u00f6lkerung unterst\u00fctzt werden m\u00fcssen, und spiegelt im Zeitalter des Individualismus die St\u00e4rke des Kollektivs wider. Nur Dank der st\u00e4ndigen Initiative entsteht eine bewusste Gemeinschaft, ohne die eine gef\u00e4hrdete Sprache nicht fortbestehen kann. Ein weiterer Leitspruch der Korrika<\/em> lautet: \u00bbEine Sprache geht nicht verloren, weil jene, die sie nicht kennen, sie nicht lernen, sondern weil jene, die sie kennen, sie nicht sprechen.\u00ab<\/p>\n

Der Volkslauf kann hier im Livestream verfolgt werden.<\/a><\/strong><\/p>\n

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Autor:innen- und Gastbeitr\u00e4ge widerspiegeln nicht notwendigerweise die Meinung oder die Position von BBD, so wie die jeweiligen Verfasser:innen nicht notwendigerweise die Ziele von BBD unterst\u00fctzen.<\/small><\/strong>\u00b7 I contributi esterni non necessariamente riflettono le opinioni o la posizione di BBD, come a loro volta le autrici\/gli autori non necessariamente condividono gli obiettivi di BBD. \u2014 \u00a9<\/strong><\/a><\/small><\/span><\/div><\/div>","protected":false},"excerpt":{"rendered":"

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