{"id":88222,"date":"2024-09-18T15:07:38","date_gmt":"2024-09-18T13:07:38","guid":{"rendered":"https:\/\/www.brennerbasisdemokratie.eu\/?p=88222"},"modified":"2026-06-24T09:00:34","modified_gmt":"2026-06-24T07:00:34","slug":"schadliche-standardsprachenideologie","status":"publish","type":"post","link":"https:\/\/www.brennerbasisdemokratie.eu\/?p=88222","title":{"rendered":"Sch\u00e4dliche Standardsprachenideologie."},"content":{"rendered":"

Eine g\u00e4ngige Erz\u00e4hlung, die auch im Rahmen der Debatte um die Schule in S\u00fcdtirol h\u00e4ufig zu vernehmen ist, geht so: Die deutschsprachigen S\u00fcdtirolerinnen reden Dialekt und das ist schlecht \u2014 einmal per se<\/em>, weil Dialekte minderwertig sind und einmal, weil dadurch die Italienischsprachigen (aber merkw\u00fcrdigerweise nicht die Ladinischsprachigen) ausgegrenzt werden, die die in der Schule erlernte deutsche \u00bbStandardsprache\u00ab<\/a> im Alltag nicht verwenden k\u00f6nnen. Das geht so weit, dass einzelne Extremistinnen behaupten, die Deutschsprachigen verletzten das Autonomiestatut, von dem ja die deutsche Sprache<\/em> und nicht der Tiroler Dialekt<\/a> gesch\u00fctzt werde (01<\/code><\/a> 02<\/code><\/a> 03<\/code><\/a>).<\/p>\n

Und unter \u00bbdeutscher Sprache\u00ab k\u00f6nne man nur die sogenannte \u00bbStandardsprache\u00ab verstehen. Als w\u00e4re die Autonomie nicht speziell als Schutzinstrument der S\u00fcdtirolerinnen ladinischer und deutscher Zunge ersonnen worden, die seit jeher \u2014 also nat\u00fcrlich auch schon als das Gruber-Degasperi-Abkommen<\/em> unterzeichnet wurde \u2014 Dialekt sprechen, sondern zugunsten einer abstrakten und angeblich \u00bbreinen\u00ab deutschen Sprache bzw. Sprachgemeinschaft.<\/p>\n

Standardismus<\/h6>\n

Der Dialekt hat \u2014 nicht nur hierzulande \u2014 grunds\u00e4tzlich eine schlechte Presse, ist dabei f\u00fcr manche aber auch eine bequeme Ausrede, um sich der Zweitsprache zu verweigern und \u00fcberlagert sich in S\u00fcdtirol zu allem \u00dcberfluss mit dem Linguizismus<\/a>,<\/em> mit dem minorisierte Sprachen fast immer konfrontiert sind. Dass die Italienischsprachigen in S\u00fcdtirol historisch bedingt \u00fcber keinen gemeinsamen Dialekt verf\u00fcgen, tr\u00e4gt auch nicht dazu bei, dass sie mehr Verst\u00e4ndnis f\u00fcr den Dialekt, also die Umgangssprache der Anderen aufbringen.<\/p>\n

All das f\u00fchrt unter anderem dazu, dass der als minderwertig empfundene Dialekt insbesondere in der italienischen Schule weitgehend Tabu ist und auch au\u00dferschulisch nicht als Teil der Zweitsprache betrachtet und erlernt wird. Wom\u00f6glich ziehen es einige sogar vor, gar nicht Deutsch zu sprechen, um ihre mitunter geringen \u00bbStandardsprachkenntnisse\u00ab vor der Verschmutzung durch den Dialekt zu sch\u00fctzen.<\/p>\n

Es ist nat\u00fcrlich einfacher, darauf zu pochen, dass die Deutschsprachigen ihren Dialekt aufgeben und beginnen, auch miteinander reines Schriftdeutsch zu parlieren \u2014 was nat\u00fcrlich nicht eintreten wird. Genauso gut k\u00f6nnte man die vollst\u00e4ndige Aufgabe der deutschen Sprache fordern.<\/p>\n

Der beschwerlichere, aber vermutlich einzig zielf\u00fchrende und respektvolle Weg w\u00e4re es hingegen, die eigenen Vorurteile gegen\u00fcber dem Dialekt zu \u00fcberdenken und sich seinem Erwerb zu \u00f6ffnen, und zwar selbstverst\u00e4ndlich auch in der Schule.<\/a> Denn nicht der Dialekt, sondern seine vorurteilsbehaftete Ablehnung f\u00fchrt zur Ausgrenzung.<\/p>\n

Wenn die Titularnation der minorisierten Gemeinschaft vorschreiben will, wie sie zu sprechen hat, ist das eine \u2014 im konkreten Fall von Sprachpurismus geleitete \u2014 Form von Suprematismus.<\/p>\n

Da die Standardsprachenideologie dem Nationalstaat grunds\u00e4tzlich inh\u00e4rent ist, kommt der Sprachkolonialismus auch aus dem deutschen Sprachraum (01<\/code><\/a> 02<\/code><\/a>). In diesem Fall betrifft er neben S\u00fcdtirol zum Beispiel auch Staaten wie \u00d6sterreich und die Schweiz, die aber \u00fcber bessere Mittel verf\u00fcgen, um sich dagegen zur Wehr zu setzen, als eine Minderheit, die in ihrer Substanz bzw. Existenz gef\u00e4hrdet ist.<\/p>\n

<\/p>\n

Viele Ladinerinnen wehren sich \u00fcbrigens bis heute gegen die Einf\u00fchrung einer Standardsprache, die vieles einfacher machen w\u00fcrde, weil sie bef\u00fcrchten, dass sie dann \u00bbgezwungen\u00ab sein werden, diese \u00bbKunstsprache\u00ab statt ihrer \u00f6rtlichen Variet\u00e4ten zu sprechen. Diese Bef\u00fcrchtung ist aufgrund der nach wie vor grassierenden Standardsprachenideologie leider nicht von der Hand zu weisen, wiewohl sie das Ladinische eines wichtigen \u00fcbergreifenden Kommunikationsinstruments beraubt.<\/p>\n

C\u00ebla enghe:<\/span><\/strong> 01<\/code><\/a> 02<\/code><\/a> 03<\/code><\/a> 04<\/code><\/a> 05<\/code><\/a> 06<\/code><\/a> |<\/span> 07<\/code><\/a> ||<\/span> 01<\/code><\/span><\/a> 02<\/code><\/span><\/a> 03<\/code><\/span><\/a> 04<\/code><\/span><\/a> 05<\/code><\/span><\/a> 06<\/code><\/span><\/a> 07<\/code><\/span><\/a> 08<\/code><\/span><\/a> 09<\/code><\/span><\/a><\/p>","protected":false},"excerpt":{"rendered":"

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