{"id":94004,"date":"2025-08-19T17:50:18","date_gmt":"2025-08-19T15:50:18","guid":{"rendered":"https:\/\/www.brennerbasisdemokratie.eu\/?p=94004"},"modified":"2026-07-05T09:39:26","modified_gmt":"2026-07-05T07:39:26","slug":"ngugi-wa-thiongo-und-die-kolonien-des-denkens","status":"publish","type":"post","link":"https:\/\/www.brennerbasisdemokratie.eu\/?p=94004","title":{"rendered":"Ng\u0169g\u0129 wa Thiong\u2019o und die Kolonien des Denkens."},"content":{"rendered":"

Vor wenigen Tagen ist im Guardian<\/em> ein Essay<\/a> des Schriftstellers und Aktivisten Ng\u0169g\u0129 wa Thiong\u2019o<\/a> (1938-2025) \u2014 mit einer Einleitung von Aminatta Forna<\/a> \u2014 erschienen.<\/p>\n

Einige Ausz\u00fcge daraus m\u00f6chte ich hier wiedergeben:<\/p>\n

Nehmt uns unsere Sprache und wir werden vergessen, wer wir sind: Ng\u0169g\u0129 wa Thiong\u2019o und die Eroberungssprache<\/strong><\/p><\/blockquote>\n

\n\u00dcbersetzung von mir (Original anzeigen<\/span>)<\/small><\/em><\/summary>\n

Take away our language and we will forget who we are: Ng\u0169g\u0129 wa Thiong\u2019o and the language of conquest<\/p>\n<\/details>\n

Sprachliche Eroberung ist \u2014 anders als die milit\u00e4rische Form \u2014 billiger und wirksamer: Der Eroberer muss sich nur darauf konzentrieren, die K\u00f6pfe der Eliten einzufangen, die dann die Unterwerfung in der \u00fcbrigen Bev\u00f6lkerung verbreiten werden. Die Eliten werden Teil der sprachlichen Armee des Eroberers.<\/p>\n

\u2013 Ng\u0169g\u0129 wa Thiong\u2019o<\/em><\/small><\/p><\/blockquote>\n

\n\u00dcbersetzung von mir (Original anzeigen<\/span>)<\/small><\/em><\/summary>\n

Language conquest, unlike the military form, is cheaper and more effective: the conqueror has only to invest in capturing the minds of the elite, who will then spread submission to the rest of the population. The elite become part of the linguistic army of the conqueror.<\/p>\n

\u2013 Ng\u0169g\u0129 wa Thiong\u2019o<\/em><\/small><\/p>\n<\/details>\n

Eine Variante der irischen Situation, in der sich die Intellektuellen \u2014 selbst nach der Unabh\u00e4ngigkeit \u2014 in der imperialen Eroberungssprache fl\u00fcssiger ausdr\u00fccken als in den Sprachen ihres eigenen Landes, ist in jeder postkolonialen Situation vorhanden.<\/p>\n

\u2013 Ng\u0169g\u0129 wa Thiong\u2019o<\/em><\/small><\/p><\/blockquote>\n

\n\u00dcbersetzung von mir (Original anzeigen<\/span>)<\/small><\/em><\/summary>\n

A variation of the Irish situation, where even after independence, the intellectuals express themselves more fluently in the language of imperial conquest than in the languages from their own country, is present in every postcolonial situation.<\/p>\n

\u2013 Ng\u0169g\u0129 wa Thiong\u2019o<\/em><\/small><\/p>\n<\/details>\n

Das Volk der Samen in Norwegen machte zwischen 1870 und 1970 \u2014 sie nennen es das brutale Jahrhundert \u2014 eine \u00e4hnliche Erfahrung, als versucht wurde, sie zu flie\u00dfenden Norwegisch-Sprechern zu machen. Gewalt gegen autochthone Sprachen ist ein konstantes Thema bei der Verbreitung von Englisch in Irland sowie in Schottland und Wales. In Wales mussten sich diejenigen, die auf dem Schulgel\u00e4nde Walisisch sprachen, mit einem Schild vor die Klasse stellen, auf dem \u00bbWalisisch nicht\u00ab (\u00bbWelsh not\u00ab) geschrieben stand. Gewalt war bei der Schaffung der psychologischen Verbindung zwischen Sprache, Kultur und Denken zentral: Kolonien des Geistes. Man sollte meinen, dass die neuen Nationen nach Befreiung und Unabh\u00e4ngigkeit zumindest dieses ungleiche Machtgef\u00e4lle beseitigen w\u00fcrden. Doch genau das ist die Macht der Kolonien des Geistes: Die Negativit\u00e4t gegen\u00fcber sich selbst wurde als ein Weg der Realit\u00e4tsbetrachtung verinnerlicht.<\/p>\n

\u2013 Ng\u0169g\u0129 wa Thiong\u2019o<\/em><\/small><\/p><\/blockquote>\n

\n\u00dcbersetzung von mir (Original anzeigen<\/span>)<\/small><\/em><\/summary>\n

The Sami people in Norway went through a similar experience in the period between 1870 and 1970 \u2013 what they call the brutal century \u2013 in an attempt to turn them into fluent Norwegian-language speakers. Violence against native languages is the running theme in the spread of English in Ireland, and in Scotland and Wales. In Wales, those who spoke Welsh in the school compound were made to stand in front of the class, with a placard reading WELSH NOT hanging from their neck. Violence was central in creating the psychological bond of language, culture and thought: colonies of the mind. You would think that after liberation and independence, the new nations, at the very least, would dismantle that unequal power relationship. But that is precisely the power of the colonies of the mind: negativity toward self has become internalised as a way of looking at reality.<\/p>\n

\u2013 Ng\u0169g\u0129 wa Thiong\u2019o<\/em><\/small><\/p>\n<\/details>\n

Das von der ersten Generation der [derart] Konditionierten erlebte Trauma kann als normales Verhalten weitergegeben werden, das keinerlei Erkl\u00e4rung oder Rechtfertigung bedarf; die sp\u00e4teren Generationen verstehen vielleicht noch nicht einmal, warum sie mit den autochthonen Sprachen Schmerz und mit den fremden Sprachen und Kulturen Freude verbinden.<\/p>\n

\u2013 Ng\u0169g\u0129 wa Thiong\u2019o<\/em><\/small><\/p><\/blockquote>\n

\n\u00dcbersetzung von mir (Original anzeigen<\/span>)<\/small><\/em><\/summary>\n

The trauma experienced by the first generation of the conditioned can be passed on as normal behaviour that needs no explanation or justification; the later generations may not even understand why they associate pain with native languages and pleasure with foreign languages and cultures.<\/p>\n

\u2013 Ng\u0169g\u0129 wa Thiong\u2019o<\/em><\/small><\/p>\n<\/details>\n

Im Fall der Sprachen m\u00fcssen wir die allgemeine Auffassung zur\u00fcckweisen, dass das Problem eines bestimmten Landes oder gar der Welt die Existenz zahlreicher Sprachen und Kulturen und sogar Religionen sei. Das Problem ist ihr Verh\u00e4ltnis im Sinne einer Hierarchie. Meine Sprache steht in der Hierarchie \u00fcber deiner. Meine Kultur steht h\u00f6her als deine.<\/p>\n

\u2013 Ng\u0169g\u0129 wa Thiong\u2019o<\/em><\/small><\/p><\/blockquote>\n

\n\u00dcbersetzung von mir (Original anzeigen<\/span>)<\/small><\/em><\/summary>\n

In the case of languages, we have to reject the commonly held wisdom that the problem in any one country or the world is the existence of many languages and cultures, and even religions. The problem is their relationship in terms of hierarchy. My language is higher in the hierarchy than yours. My culture is higher than yours.<\/p>\n

\u2013 Ng\u0169g\u0129 wa Thiong\u2019o<\/em><\/small><\/p>\n<\/details>\n

Selbst wenn eine der Sprachen zur Kommunikationssprache \u00fcber viele [andere] Sprachen hinweg wird, sollte das nicht auf der Grundlage ihrer angenommenen inh\u00e4renten Nationalit\u00e4t oder Globalit\u00e4t geschehen, sondern aufgrund von Bedarf und Notwendigkeit. Selbst dann darf [die Kommunikationssprache] nicht auf dem Grab anderer Sprachen wachsen.<\/p>\n

\u2013 Ng\u0169g\u0129 wa Thiong\u2019o<\/em><\/small><\/p><\/blockquote>\n

\n\u00dcbersetzung von mir (Original anzeigen<\/span>)<\/small><\/em><\/summary>\n

Even if one of the languages emerges as the language of communication across many languages, it should not be so on the basis of its assumed inherent nationality or globality, but on the basis of need and necessity. And even then, it should not grow on the graveyard of other languages.<\/p>\n

\u2013 Ng\u0169g\u0129 wa Thiong\u2019o<\/em><\/small><\/p>\n<\/details>\n

Ich glaube, dass das Ziel von Bildung ein Wissen ist, das [uns] erm\u00e4chtigt, das unsere wahre Verbindung zur Welt aufzeigt \u2014 aber von unserer Basis ausgehend. Von unserer Basis aus erkunden wir die Welt; aus der Welt bringen wir zur\u00fcck, was unsere Basis bereichert.<\/p>\n

\u2013 Ng\u0169g\u0129 wa Thiong\u2019o<\/em><\/small><\/p><\/blockquote>\n

\n\u00dcbersetzung von mir (Original anzeigen<\/span>)<\/small><\/em><\/summary>\n

I believe that the goal of education is knowledge that empowers, that shows our real connections to the world, but from our base. From our base, we explore the world: from the world, we bring back that which enriches our base.<\/p>\n

\u2013 Ng\u0169g\u0129 wa Thiong\u2019o<\/em><\/small><\/p>\n<\/details>\n

Ng\u0169g\u0129 wa Thiong\u2019o ist unter anderem Autor von Dekolonisierung des Denkens<\/em><\/a> (Decolonising the Mind<\/em><\/a>).<\/em><\/p>\n

C\u00ebla enghe:<\/span><\/strong> 01<\/code><\/a> 02<\/code><\/a> 03<\/code><\/a> 04<\/code><\/a> 05<\/code><\/a> 06<\/code><\/a> 07<\/code><\/a> ||<\/span> 01<\/code><\/span><\/a> 02<\/code><\/span><\/a><\/p>","protected":false},"excerpt":{"rendered":"

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