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  • Koloniale Repression gegen Tirol-Schriftzug.

    Der Brixner Friedensrichter Gottardo Giatti hat gestern den Rekurs einer Bäuerin gegen eine Verwaltungsstrafe von 430 Euro abgewiesen, die ihr von den Carabinieri auferlegt worden war, weil während der Olympischen Winterspiele 2026 auf ihrer Wiese der Schriftzug Tirol aufgestellt worden war. Die Staatsmacht hatte einen angeblichen Verstoß gegen die Straßenverkehrsordnung geltend gemacht, da die großen Lettern Autofahrerinnen auf der rund 60 Meter entfernten Straße ablenken könnten.

    Menschenrechtsanwalt Nicola Canestrini, der die Betroffene vertrat, sprach von einem Missbrauch einer Bestimmung, die eigentlich der Regelung von Werbebotschaften im Straßenverkehr dient, um eine unliebsame Meinungsäußerung zu unterbinden. Hätte dort bei identischer Gestaltung statt Tirol beispielsweise Pizza gestanden, wäre dem Juristen zufolge wohl niemandem eingefallen, gegen die Bäuerin eine Buße zu verhängen. Dies sei ein deutlicher Hinweis darauf, dass es in dem Fall nicht um die Form, sondern um den Inhalt ging.

    Richter Giatti bestätigte nicht nur die Strafe, sondern brummte der Grundstückseigentümerin auch noch die Verfahrenskosten auf. Canestrini kündigte bereits eine Berufung beim Landesgericht Bozen an und schloss auch einen späteren Gang zum Europäischen Gerichtshof für Menschenrechte (EGMR) nicht aus.

    Das Verfahren wirft aber noch eine weitere Frage auf: Einem Bericht in der TAZ ist zu entnehmen, dass sich das Regierungskommissariat nicht bloß ins Verfahren eingelassen, sondern auch noch seine Einlassungsschrift in italienischer Sprache verfasst habe, obwohl der Rekurs auf Deutsch eingebracht worden sei.

    Damit wird die koloniale Logik der gesamten Angelegenheit auf die Spitze getrieben: Schon die Strafe selbst lässt sich unschwer als politischer Einschüchterungsversuch gegen die Zurschaustellung einer Verbundenheit mit Tirol lesen, die offenbar noch immer nicht toleriert wird. Ausgerechnet das Regierungskommissariat, das in Südtirol — anstelle des Landes — für die Ahndung von Zwei- und Dreisprachigkeitsverstößen zuständig ist, missachtet dann auch noch selbst die Sprachrechte der Rekursstellerin.

    Staatliche Polizei- und Justizbehörden fallen in Südtirol immer wieder damit auf, dass gerade sie, die über die Einhaltung von Gesetzen wachen sollen, sie selbst missachten, wenn es »nur« um die (minderen) Rechte der Sprachminderheiten geht. Damit werden die Betroffenen zu Bürgerinnen zweiter Klasse gemacht.

    Die gesamte Geschichte rund um den Tirol-Schriftzug hat einen starken Beigeschmack von Erniedrigung, Einschüchterung und Gefügigmachung hinter einer rechtsstaatlichen Fassade. Das weckt Erinnerungen an die Zeit des Faschismus oder zumindest an die Jahrzehnte danach, in denen sich staatliche Schikanen gegen die Minderheiten fortsetzten.

    Cëla enghe: 01 | 02 03 04 05 | 06 07 | 08



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  • Rechtsruck in Südtirol (?)
    Veranstaltungshinweis


    In Kurtatsch wird über die Rechtsradikalen diskutiert. Ein unbequemes Thema, das gern verdrängt wird.

    Der Landtagsabgeordnete Andreas Leiter-Reber kritisierte den Umgang der Politik mit Rechtsradikalen in der deutsch- und in der italienischen Sprachgruppe. Gleichzeitig warf er LH Arno Kompatscher (SVP) Scheinheiligkeit vor. Er holte die Fratelli d’Italia in seine Landesregierung. Die Fratelli gingen aus dem neofaschistischen MSI hervor.

    Der Kalterer Bürgermeister Christoph Pillon (SVP) sieht in den rechtsradikalen Umtrieben zweier Vereine in seiner Gemeinde jugendliche Verwirrte am Werk. Jürgen Wirth-Anderlan verteidigt sie. Rechtsradikale sammeln recht ungeniert Unterschriften für die »Remigration«. Die Süd-Tiroler Freiheit unterhält beste Kontakte zur AfD, laut Verfassungsschutz »in Teilen rechtsextreml« und zur FPÖ, die nicht weit von der AfD entfernt ist.

    In der von der SVP mitgetragenen Bozner Stadtratskoalition ist auch CasaPound vertreten. Eigenbezeichnung: Faschisten des dritten Jahrtausends.

    Südtirol, ein Tummelplatz für Rechtsradikale?

    Die Frage des Bildungsausschusses ist also mehr als berechtigt: Gibt es einen Rechtsruck in Südtirol? Wie reagiert die »Gesellschaft« darauf und gibt es dazu demokratische Antworten?

    Darüber diskutieren am Freitag (13. November) um 19.30 Uhr im Kulturhaus von Kurtatsch:

    • Verena Wisthaler, Politikwissenschaftlerin, Leiterin des Zentrums für Migration und gesellschaftlichen Wandel in der Eurac Research Bozen
    • Oskar Niedermair, Pensionist, einst Unternehmer, ehemaliger politischer Häftling in den 60er Jahren
    • Andreas Oberprantacher, Professor für Praktische Philosophie an der Universität Innsbruck und Leiter der Unit for Peace and Conflict Studies
    • Sowie Hannes Rabensteiner, Landtagsabgeordneter der Süd-Tiroler Freiheit

    I cuntribuc esterns ne spidlea nia for la minonga o la posizion de BBD, nsci coche i/la autëures ne sustën nia for i fins de BBD. · Autor:innen- und Gastbeiträge widerspiegeln nicht notwendigerweise die Meinung oder die Position von BBD, so wie die jeweiligen Verfasser:innen nicht notwendigerweise die Ziele von BBD unterstützen. · I contributi esterni non necessariamente riflettono le opinioni o la posizione di BBD, come a loro volta le autrici/gli autori non necessariamente condividono gli obiettivi di BBD. — ©


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  • Barna: Behörden mit Sprachpriorität.

    Der sozialistische Bürgermeister von Barcelona (aka Barna), Jaume Collboni (PSC), hat vor wenigen Tagen betont, dass öffentlich Bedienstete der Stadt den Kontakt mit den Bürgerinnen grundsätzlich auf Katalanisch, also in der »eigenen Sprache von Barcelona und Katalonien«, beginnen sollen.

    Konkreter Anlass war ein aufsehenerregender Disziplinarfall: Ein Beamter der Gemeindepolizei (Guàrdia Urbana) hatte sich im Juli 2025 geweigert, eine Bürgerin auf Katalanisch zu bedienen. Als diese auf ihrem Recht bestand, beleidigte er sie. Die Stadt verhängte gegen ihn nun eine Suspendierung von 24 Tagen ohne Bezüge.

    Collboni befürwortete die Entscheidung ausdrücklich und unterstrich, dass die erste Ansprache durch öffentlich Bedienstete auf Katalanisch erfolgen soll. Wenn Bürgerinnen auf Katalanisch antworteten, müssten die Bediensteten diese Sprache zudem selbstverständlich auch im weiteren Gesprächsverlauf beibehalten.

    Es geht also nicht »bloß« darum, dass Bürgerinnen das Recht haben, Katalanisch zu verwenden. Vielmehr soll Katalanisch die Standardsprache der öffentlichen Verwaltung im Erstkontakt sein – auch und gerade in einer Stadt wie Barcelona, in der es nicht (mehr) die Mehrheitssprache ist.

    Das entspricht einem anerkannten Prinzip der sprachlichen Normalisierung: Nicht die katalanischsprachige Bevölkerung soll jedes Mal aktiv die Verwendung ihrer Sprache einfordern müssen, sondern die Institution selbst soll diese Sprache selbstverständlich verwenden.

    Dies trägt auch der Tatsache Rechnung, dass es Angehörigen sprachlicher Minderheiten schwerer fällt als Angehörigen nationaler Mehrheiten, den Gebrauch ihrer Sprache einzufordern.

    Bei der Guàrdia Urbana von Barcelona wurde das Prinzip des katalanischen Erstkontakts inzwischen durch eine interne Anweisung auch offiziell festgeschrieben.

    Cëla enghe: 01 02 03 04 05



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  • Abgelehnte Wohnung: Pfalzen und Pamer unnachsichtig.

    Bis in die gesamtstaatlichen italienischen Medien hat es kürzlich die Meldung geschafft, dass eine außereuropäische Zuwandererfamilie eine 90 Quadratmeter große, renovierte Wohnung in Pfalzen abgelehnt hat. Der rassistische Lega-Chef, stellvertretende italienische Ministerpräsident und Verkehrsminister Matteo Salvini schlachtete den Vorfall für seine miesen Zwecke aus und empfahl der Familie, in ihr Herkunftsland zurückzukehren.

    Was geschehen war: Eine fünfköpfige Familie — Eltern und drei Kinder — sollte im Zuge des von Landesrätin Rosmarie Pamer (SVP) initiierten Projekts Begleitetes Wohnen für Familien mit Migrationshintergrund von Bozen nach Pfalzen übersiedeln. Drei weitere Kinder der Familie sollen sich noch im Heimatland befinden. Die Eltern hätten diese Familienkonstellation beziehungsweise ihre Absicht, die weiteren Kinder nachzuholen, bei den Gesprächen mit den zuständigen Stellen nicht ausreichend kommuniziert. Jedenfalls war den Behörden und den betreuenden Sozialdiensten offenbar nichts davon bekannt, während die Familie behauptet, den Familiennachzug bereits angesprochen zu haben.

    Wäre die Wohnung in Pfalzen für eine achtköpfige Familie de facto zu klein? Möglicherweise nicht. Nach geltender Vorschrift war sie es aber wohl de iure.

    Das Dekret des Landeshauptmanns (DLH) Nr. 22/1977 schreibt jedoch (in holprigem Deutsch) Folgendes vor:

    Art. 2

    (1) Für jeden Bewohner muß eine Wohnfläche von wenigstens 14 m² für die ersten vier Bewohner und 10 m² für jeden weiteren Bewohner gewährleistet werden.

    – Auszug DLH Nr. 22/1977

    Wie so oft ist das nur die »autonome« Abschrift und Übersetzung einer staatlichen Vorschrift (MD vom 5. Juli 1975, Art. 2), das »zufälligerweise« genau dieselben Werte festlegt.

    Jedenfalls muss also nach Adam Riese eine Wohnung für acht Bewohnerinnen mindestens 96 Quadratmeter groß sein. Wenn die Wohnung in Pfalzen (wie kolportiert) kleiner ist, ist es vermutlich sinnvoller, sie abzulehnen und auf eine größere zu warten, als sie anzunehmen und auf einen Wohnungswechsel zu warten — der vermutlich auch einen Ortswechsel bedeutet hätte.

    Natürlich war es ein Fehler oder zumindest ein folgenschweres Versehen, falls die Familie die Behörden tatsächlich nicht rechtzeitig und eindeutig über die geplante Familienzusammenführung informiert hat. Ob den Eltern erst im Zuge der Wohnungszuweisung bewusst geworden ist, dass für den Nachzug der Kinder eine Mindestwohnfläche erforderlich ist, sei dahingestellt. Mit Sicherheit ist der Vorfall für alle Beteiligten — Familie, Gemeinde, Sozialdienste — sehr unangenehm.

    Dass aber die Gemeinde aus einem derartigen Vorfall sofort die Konsequenz zieht, ganz aus dem Projekt auszusteigen und dass die Vizelandeshauptfrau — immerhin Soziallandesrätin — laut Salto darauf besteht, dass die Familie durch die Ablehnung der Wohnung ihren Anspruch auf Unterbringung verwirkt hat, finde ich dünnhäutig und ungerecht. Allein schon die Kinder können nichts für die allfällige Nachlässigkeit ihrer Eltern.


    Übrigens: Das gesamte Umverteilungsprojekt geht nicht zuletzt darauf zurück, dass die inzwischen rechts regierte Stadt Bozen ihre Aufgabe als Landeshaupt- und Großstadt nicht wahrnehmen und einen Teil der dort untergebrachten Migrantinnen loswerden will. Ob es für die Betroffenen und ihre gesellschaftliche Inklusion immer sinnvoll ist, sie aus ihrem bisherigen Lebensumfeld in einer großen, mit den entsprechenden Diensten ausgestatteten Gemeinde teilweise in weit entfernte Kleingemeinden zu verlegen, wage ich zu bezweifeln. Auch wenn die Teilnahme am Projekt offiziell freiwillig ist, stellt sich die Frage, wie frei eine solche Entscheidung tatsächlich getroffen werden kann, wenn die Alternative darin besteht, in einer prekären Unterkunft zu bleiben.

    Cëla enghe: 01 02



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  • Québec, Südtirol und die Freiheit der Rechtskultur.

    In einem Kommentar hat gestern Martin Piger unter anderem Folgendes geschrieben:

    Nach Meinung angesehener Staatsphilosophen ist die Rechtskultur der direkteste und unvermitteltste Ausdruck der Kultur eines Volkes, mehr noch als Kunst und Literatur. In diesen zeigt sich eine Gesellschaft, wie sie sich darstellen möchte, in der Rechtskultur zeigt sie, wie sie ist, was ihre Werte und Normen sind. Jemandem die eigene Rechtskultur aufzuzwingen ist eindeutig ein assimilatorischer Akt.

    – Martin Piger

    Dadurch ist mir etwas wieder eingefallen, was ich schon seit einiger Zeit thematisieren wollte: Als einzige Provinz in Kanada gehört Québec dem — in Kontinentaleuropa vorherrschenden — Civil-Law-Rechtskreis an.

    Was bedeutet das? Grob gesagt gibt es weltweit zwei große (westliche) Rechtstraditionen: das angelsächsisch geprägte Common Law und das historisch auf dem römischen Recht aufbauende, vom napoleonischen Frankreich wesentlich weiterentwickelte Civil Law. Während im Common Law die Rechtsprechung und insbesondere Präzedenzfälle eine zentrale Rolle spielen, stehen im Civil Law geschriebene Rechtsnormen und systematische Kodifikationen im Mittelpunkt.

    Kanadisches Bundesrecht sowie das Recht sämtlicher Provinzen und Territorien mit Ausnahme von Québec wird im Wesentlichen dem Common Law zugeordnet, während die frankophone Provinz nicht nur ihre Sprache, sondern darüber hinaus noch vieles mehr, einschließlich ihrer französischen Rechtstradition bewahrt hat und pflegt. Da Québec für wichtige Rechtsbereiche, insbesondere für das umfangreiche Privatrecht (u.a. bürgerliches Recht) selbst zuständig ist, spielt Civil Law in der Provinz durch den Code civil du Québec eine herausragende Rolle.

    Im Zusammenspiel mit kanadischem Bundesrecht (u.a. Strafrecht) ergibt sich damit für die frankophone Provinz ein sogenanntes Mischsystem aus Common und Civil Law. Interessanterweise wirken Civil-Law-Prinzipien aus Québec auch ins Bundesrecht bzw. ins Recht anderer kanadischer Provinzen und Territorien hinein: Bundesgerichte haben per Analogie (Rechtsvergleichung) schon öfter Verfahren, die nichts mit Québec zu tun hatten, mit Rückgriffen auf das dortige Civil Law gelöst, wenn zum Beispiel im anzuwendenden Common Law keine ausreichenden Anhaltspunkte für die zu entscheidenden Fälle zu finden waren.

    Das ist nicht nur eine sehr ausgeprägte Form territorialer Autonomie, sondern auch von Minderheitenschutz im weiteren Sinne: Die frankophon geprägte Provinz hat die Freiheit, nicht nur ihre eigenen Gesetze zu erlassen, sondern auch ihre eigene Rechtskultur zu bewahren und weiterzuentwickeln — selbst innerhalb eines Staates, dessen restliches Gebiet vom Common Law geprägt ist.

    Wenn wir uns vergegenwärtigen, wie kleinlich das italienische Verfassungsgericht Südtirol gegenüber agiert, indem es sogar geringfügige Detailregelungen als mit den staatlichen Gesetzgebungsgrundsätzen unvereinbar verwirft, liegen zwischen diesen beiden Umgangsweisen tatsächlich Welten.

    Dabei ist die Unterscheidung zwischen Common Law und Civil Law für Südtirol per se gar nicht relevant, da sowohl Italien als auch Österreich der kontinentaleuropäischen Civil-Law-Tradition angehören. Allerdings wird etwa das österreichische Privatrecht dem deutschen Rechtskreis, das italienische dem romanischen Rechtskreis zugeordnet. Auf einer feineren Ebene als zwischen der kanadischen Bundesebene und Québec ließe sich also auch für Südtirol — innerhalb des Civil Law — die Frage stellen, welcher Rechtstradition wir uns verpflichten.

    Andererseits hat Südtirol, anders als Québec — aber auch anders als Katalonien und andere autonome Gemeinschaften des spanischen Staates (Stichwort: Foralrecht) — ohnehin keine Zuständigkeiten für das Privatrecht.1vgl. Art. 117 Abs. 2, Buchstabe l der italienischen Verfassung Unsere Autonomie endet, dem Schlagwort von der inneren Selbstbestimmung zum Trotz, schon lange bevor wir uns überhaupt ernsthaft mit solchen Fragen befassen dürften. Mit Bezugnahme auf den eingangs erwähnten Kommentar wäre die ungefragte Oktroyierung einer Rechtskultur ein assimilatorischer Akt.

    Cëla enghe: 01

    • 1
      vgl. Art. 117 Abs. 2, Buchstabe l der italienischen Verfassung ↩︎


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  • Behinderung und Invalidität:
    Autonomie nach staatlichem Raster.

    Das Land Südtirol muss jetzt auch die Einstufung von Behinderung und Invalidität, einschließlich Details wie die Zusammensetzung der Prüfungskommissionen und die Bewertungsrichtlinien, an zentralstaatliche Vorgaben anpassen — und zwar im Eiltempo. Die neuen Regeln sollen schon ab 2027 gelten, wie Rai Südtirol berichtet. Wieder einmal beschränkt sich die Autonomie im Wesentlichen darauf, staatliche Gesetze abzuschreiben und umzusetzen. Im besten Fall werden sie dabei noch in einigermaßen verständliches Deutsch übersetzt.

    In Berufung auf die ehemalige Soziallandesrätin und nunmehrige Vorsitzende des zuständigen Landtagsausschusses, Waltraud Deeg (SVP), berichtet Rai Südtirol, dass der staatliche Bewertungsbogen immerhin auf internationalen Standards und auf der UN-Behindertenrechtskonvention fuße. Eine eigenständige Umsetzung ist Südtirol jedoch offenbar nicht gestattet.

    Zugleich, so Deeg, würden damit »sehr viele Leistungen abgeschafft, die wir in Südtirol seit 1978 haben« und die »weit über staatliche Standards hinaus[gehen]«. Auch auf Staatsebene seien »noch nicht einmal alle Durchführungsdekrete erlassen worden«.

    Für Betroffene ergeben sich also durch die Zentralisierung eine erhebliche Ungewissheit und womöglich auch noch handfeste Nachteile. Obwohl die Umsetzung noch nicht einmal geklärt ist, muss wie so oft Hals über Kopf etwas umgesetzt werden.

    Der Vorgang illustriert — einmal mehr — ein grundsätzliches Problem der Südtirolautonomie: Zentrale politische Weichenstellungen werden zunehmend auf staatlicher Ebene getroffen, womit der Spielraum des Landes auf die Organisation und Abwicklung dessen schrumpft, was anderswo beschlossen wurde. Die viel gepriesene Autonomie darf dann allenfalls noch verwalten, was vom Zentralstaat vorgegeben wird.

    Cëla enghe: 01 02



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  • Wenn die Alpini den Geschichtsunterricht übernehmen.

    Wie der A. Adige am 29. Oktober völlig unkritisch — beziehungsweise positiv — berichtet hat, mussten Schülerinnen zweier italienischsprachiger Grundschulklassen aus Bozen-Oberau kürzlich ihren Unterricht am Sitz der Militärvereinigung ANA verbringen. Anlass war die Vorbereitung auf den heutigen 4. November, an dem  die »nationale Einheit« und die italienischen Streitkräfte gefeiert werden. Das Datum bezieht sich auf den »Sieg« Italiens über Österreich-Ungarn im Jahr 1918, mit dem auch die Teilung Tirols einherging.

    Dem Bericht ist zu entnehmen, dass die Lehrerin der beiden vierten Klassen, Franca Monaco, aktiv auf die Alpini zugegangen sei und sie gebeten habe, »etwas« zum 4. November zu organisieren. Daraus sei die Idee für eine Unterrichtsstunde entstanden. Darin sei es unter anderem um die Annexion Südtirols, das Risorgimento, Garibaldi und den Zug der Tausend gegangen. Man kann nur erahnen, in welch nationalistischem Duktus diese Themen behandelt wurden.

    Den Erfolg der Veranstaltung bemisst der Autor des Artikels, Stefano Segatto, vielsagenderweise daran, dass die Kinder sehr aufgeregt gewesen seien und im Vorfeld das Militärlied La Trentatrè einstudiert hätten, das sich sogar auf dem Pausenhof verbreitet habe. Andere würden in dieser Identifikation mit militärischen Symbolen wohl eher eine missbräuchliche Vereinnahmung von Kindern erkennen.

    Die Alpini sprechen ausdrücklich davon, dass sie sich den Schülerinnen bekannt machen wollten. Anders gesagt: Es ging auch direkt oder indirekt um Werbung für das italienische Militär im schulischen Umfeld — dort, wo Kinder im Grundschulalter besonders empfänglich und auf ein geschütztes Umfeld angewiesen sind.

    Die Alpini können sich in einem solchen Setting als sympathische, volksnahe und hilfsbereite Gemeinschaft präsentieren, während die politischen und historischen Voraussetzungen für ihre Rolle in diesem Land nicht zur Sprache kommen.

    Lehrerin Monaco wird abschließend mit den Worten zitiert, dass sie hoffe, noch viele weitere ähnliche Initiativen durchführen zu können.

    Speziell in einem Land wie Südtirol, wo die Alpini keine neutrale Rolle einnehmen, sondern als Streitkraft der Kolonialmacht regelmäßig durch nationalistische Positionen auffallen, ist es keine unbedenkliche Angelegenheit, wenn uniformierte Soldatinnen den Unterricht übernehmen. Noch dazu ungefiltert und am Sitz ihrer Vereinigung, also in einem symbolisch stark aufgeladenen, entsprechend suggestiven Umfeld.

    Eine Frage liegt auch in diesem Fall nahe: Könnte sich eine mehrsprachige Schule, die auch von deutsch- und ladinischsprachigen Kindern besucht würde, derartiger Vereinnahmung — und Werbung — entziehen?

    Hinzu kommt eine weitere Dimension: Hier werden auch Kinder mit Migrationsgeschichte mit einer vom italienischen Heer geprägten Sicht auf die Geschichte — und somit auch auf die Gegenwart — Südtirols konfrontiert. Sie haben aber möglicherweise besonders wenig familiäre oder gesellschaftliche Anknüpfungspunkte zur Geschichte dieses Landes und sind der Indoktrination folglich besonders schutzlos ausgesetzt.

    Cëla enghe: 01 02 03 04 | 05 06 07



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